如何评价嘉绒（地区）？

一、如何评价嘉绒（地区）？

居然还有这样的问题，原本以为题主是嘉绒的，但一看个人主页好像也不是，不管怎样，先回答一下。

“嘉绒”一词的含义，民国时期就有学者在研究，一直到现在有好几种说法，现在比较公认的说法是：苯教护法神“思必嘉姆”所居住的墨尔多山及其周边的河谷地带，也有一些学者在此基础上做了延伸。

“嘉绒”一般认为是藏族的分支之一，所以也有“嘉绒藏族”一说。按照藏族传统的“卫藏、康巴、安多”的分法，“嘉绒”应该是归入“安多”，但是“嘉绒藏族”聚居的丹巴县又是划归甘孜州，甘孜被认为是属于康区无疑，所以丹巴县的“嘉绒”又有被划入康巴的感觉。也有一些说法，包括“嘉绒”本地的一些学者也持此观点，认为“嘉绒”应该是“卫藏、康巴、安多”之外单独的一块人文地理区域，甚至有人认为“嘉绒”是单独的一个民族。

之所以会有这些争议，主要是因为嘉绒独特的传统文化，比如语言与周边藏族不通，对此有语言学家解释“嘉绒语”是古藏语或者保留“古藏语”的特点，所以和周边藏族的藏语不一样；其次是服饰，男装没大的差别，主要是女装，比如戴头帕、斜襟上衣、百褶裙、长披肩，等等，也和周边藏族有很大区别，反倒和邻近的羌、彝等民族类似，对此解释是在整个藏彝走廊地带，很多文化具有共性，这个也有学者研究过；还有就是宗教信仰，嘉绒藏族除了信仰藏传佛教外，还信仰苯教，也有人认为这和其它藏族不同，其实信仰苯教的除了嘉绒外，其它藏区还有很多，比如非常有名的旅游胜地九寨沟。

嘉绒所处的位置是川西高原的高山深谷地带，自古就是连接汉藏之间的重要通道，所以在清代，乾隆皇帝举全国之力平定两金川，其实就跟嘉绒重要的战略地位密切相关。特殊的地理位置，也决定了嘉绒的政治和文化，一方面受内地影响，另一方面也受西藏的影响，但同时还保留自身的独特性，这一点也是嘉绒文化的一大特点。

差不多就先答这么多，如有不专业的地方，欢迎其他答主一起探讨交流，但要是一上来就乱喷，那还是免了。

二、嘉绒寺海拔？

嘉绒寺位于四川西北部甘孜州德格县窝公乡境内，海拔4229米，创建于十七世纪。嘉绒寺依山傍水风景秀丽，在寺院的后山上绿树成荫繁花似锦。

在嘉绒寺的东侧，是八世纪藏密大师白若杂纳闭关之洞。

在嘉绒寺历史上曾莅临过佛学通人居米旁仁波切、佛子向沛他衣、钦哲益西多吉、班密西拄、年久朗可多吉、热巴荡称多吉等高僧大德在此讲经传法，

三、嘉绒阿斌真实身份？

嘉绒阿斌是川西高原嘉绒藏区的一个农村小伙，好看视频Vlog达人,优质创作者，记录分享生活。

四、嘉绒族的由来？

嘉绒在州内金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住着讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。

据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带，称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。

唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。

嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。

杂谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大将悉坦谋。

《安多政教史》载：“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王（按：指松赞干布）安置在唐蕃边境驻军的传人，……”。

在公元5—6世纪时，嘉绒地区人户很少，为措巴首领割据称雄时期。

7世纪初叶，吐蕃赞普松赞干布统一了吐蕃，嘉绒地区也统一于吐蕃之中，由赞普的将领充任嘉绒各地首领．嘉绒地区在《安多政教史》一书和讲藏语安多方言的藏民中称‘查柯”。

其因是：“历史上吐蕃赞普曾派遣大臣柯潘前来嘉练地区担任首领和武将，他的官邸在松岗以北，吐蕃王室在圣谕和公文中称他为‘嘉木查瓦绒柯潘’或‘查瓦绒柯潘’，简称‘查柯”’。

柯潘是从西藏四大家族之一的扎族中招募来大批士兵的指挥官，主管唐时吐蕃的“西山八国”。

古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。

在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期，即大约东汉顺帝时期（126年），吐蕃地区的原始宗教——本波教，就由吐蕃传入了州境，并逐渐兴宏起来，吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉，佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响，佛教（早期是本波教）逐渐成为上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。

五、嘉绒文化包括哪些？

藏语分为卫藏、康、安多三个方言。常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。

嘉绒在州内金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住着讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。

据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带，称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。杂谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大将悉坦谋。

《安多政教史》载：“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王（按：指松赞干布）安置在唐蕃边境驻军的传人，……”。在公元5—6世纪时，嘉绒地区人户很少，为措巴首领割据称雄时期。7世纪初叶，吐蕃赞普松赞干布统一了吐蕃，嘉绒地区也统一于吐蕃之中，由赞普的将领充任嘉绒各地首领．嘉绒地区在《安多政教史》一书和讲藏语安多方言的藏民中称‘查柯”。其因是：“历史上吐蕃赞普曾派遣大臣柯潘前来嘉练地区担任首领和武将，他的官邸在松岗以北，吐蕃王室在圣谕和公文中称他为‘嘉木查瓦绒柯潘’或‘查瓦绒柯潘’，简称‘查柯”’。柯潘是从西藏四大家族之一的扎族中招募来大批士兵的指挥官，主管唐时吐蕃的“西山八国”。

六、嘉美绒是什么布？

美绒是一种超级柔软的纺织面料，分单面绒和双面绒两种。单面绒组织以斜纹为主，双面绒以平纹为主。

凯美绒本身是比较柔软的布料，所以贴身穿着是非常舒适的，有很好的保暖效果。适合用在冬季内衣、睡衣的制作中。也有一些印花的款式和质地，印花绒布、条格绒布适合制作女士和儿童的秋衣秋裤，不同的印花也增添了服装的生动性，很多形象生动的图案，非常有童趣，适合儿童穿搭。

凯美绒也属于一种功能性面料，产品色泽亮丽，有一定的手感。表面绒毛能形成空气层，所以保暖性非常好。因其柔软性备受关注，所以用在女士的内衣秋衣和儿童的贴身秋衣裤中比较多。不仅穿着舒适，还有一定的保暖效果。

由于凯美绒这种面料非常柔软，里面的绒厚且浓密，达到了保暖、不臃肿的修身效果，也成为今年秋冬最时尚最热门的款式。因为是绒布的，所以这种面料是不容易勾丝、起球、变形的。秋天可以单穿，冬天可做保暖裤，可以运用在不同的服装中，都有一定的舒适性和保暖性。

七、嘉绒藏族包括哪些族？

嘉绒藏族只是藏族的一个支系。

藏族主要分为3种：卫藏藏族、康巴藏族、安多藏族，还有几个比较特殊的藏族支系：工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族、木雅藏族、华锐藏族、卓仓藏族、夏尔巴人等。

八、嘉绒藏族血统由来？

九、嘉绒藏族的历史由来？