大悲寺经历？

一、大悲寺经历？

大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。

清代石碑此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。

1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。

二、大悲寺在哪？

国内有很多加大悲寺的寺院，最有名的还是辽宁海城大悲寺，在毛祁镇曹家堡村。大悲寺以不捉金钱，不搞旅游，托钵乞食等闻名。住持上妙下祥法师。大悲寺法脉传承属于金顶毗卢派，也是沩仰宗，这个传承是从虚云老和尚传下来的，虚云老和尚是第八代传人。

三、大悲寺位置？

位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中。

历史：

大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。

此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。

四、大悲寺和大悲古寺区别？

1、辽宁大悲寺和大悲古寺的区别有如下几点：

区别一：戒律不同

辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，而大悲古寺则是可以收香火钱以及其他财务来源。

区别二：主事人不同

大悲寺的主持是僧人，而大悲古寺的住持不是和尚，准确说没有住持方丈，因为当家人不是和尚，是个俗家人，姓谭，是居士林的林长，和尚尼姑都听林长的安排。

区别三：制度不同

保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现。大悲古寺则是由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚。

二、大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：

1、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）

2、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）

3、行脚、乞食。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。）

4、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）

5、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。）

6、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）

7、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）

8、依教奉行。（依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。）

五、真实的海城大悲寺是怎样的？

我来回答吧，我在大悲寺住过很多次，所谓住就是在那修行。在那皈依受戒。很多人说大悲寺好，大悲寺坏，没去过的人，或者说没住过一段时间的人你都没有发言权。因为末法时代，人们看了太多反转，对佛法僧都没有信心了。我就是因为仰慕大悲寺没有功德箱，不收门票，做任何法事不收费，请任何法宝不收费，睡4个小时，日中一食，严守戒律我才去的。其实判断一个寺院，或者一个人做法是不是正法，佛早就给了标准，末法时代，以戒为师，你看他平时做的符不符合戒律，就是最好的证明，佛说依法不依人，谁名气再大，不按戒律做，或者狡辩说戒律是很久以前制定的，现在可以变通的都是外道。佛的戒律只有佛能改，凡人不可以随便改。我负责任的说，大悲寺就是按佛的戒律做的，他们极其严格的按照戒律来做，有人诟病敛财，我想问，现在很多“寺院”有功德箱，做法事价格不菲确没人诽谤，大悲寺从不收费，确有人诽谤，如果真有私人账户，早就被查出来了，还等到现在吗？睡四个小时，过午不食是佛制，哪来的虐待？干活本来就是磨炼心智，修行的一种考验，修行要断除的就是财色名食睡，怕辛苦就别修行。自古以来哪个寺院没有干活修行的，六祖大师还舂米呢。一举一大把。好些人别拿世间享乐那一套去和修行人比，如果事事按世间的标准就不可能修行了。燃指在世间那叫自残，但是佛教里是有燃指供佛的，当然也是有要求的，不是谁都可以做的。所以，不懂不能随便诽谤这么清净的修行人，让人寒心。

六、大悲寺和大悲古寺的区别？

大悲寺和大悲古寺是不同的佛教寺庙。

大悲寺和大悲古寺是存在区别的两个佛教寺庙，它们在建筑风格、历史文化、地理位置等方面都有明显的不同。

大悲古寺是中国清代的古寺之一，主要建筑采用了明代宫廷建筑的风格，而大悲寺是近年新建的佛教寺庙，借鉴了传统建筑风格，同时也采用了现代化的建筑技术。

除了建筑风格和历史文化上的差异，大悲寺和大悲古寺的地理位置也不同。

大悲寺位于中国福建省福州市鼓楼区，而大悲古寺则位于北京市西城区德胜门外西大街。

此外，这两个寺庙也有不同的佛教体系、僧人规模和寺庙规模等方面的差异。

总之，大悲寺和大悲古寺是两个不同的佛教寺庙，有着自己独特的历史文化和建筑风格。

七、大悲寺在哪里？

大悲寺位于海城市南端毛祁镇境内，始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。吸引了方圆百里的高官及百姓纷纷前来朝拜，终日香火不断，盛极一时，其规模、影响清代超过千山。修复后的大悲寺，年接待香客达3万人左右。大悲寺周围人杰地灵，这块圣杰的沃土曾养育了吕正操、吕东等一代豪杰。

八、沈阳大悲寺地点？

大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。

大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹。始建年代不祥，寺院规模空前。

九、许昌大悲寺由来？

大悲寺，它始建于年代不祥，好象说是唐朝，确实过去有记载，记载在于这个某版的一个书上，曾记载说辽阳外，城外有大悲寺，原先都是辽阳为都城，所以那时候有大悲寺。

这个大悲寺重建于清朝，后来大革命期间就没有僧人了，被撵走了，后大革命后，为了恢复寺院，因为那个地方已经变成经济开发的地方了，不适合建寺院，就移迁到咱们现在的这个地方，叫刺沟 ，到现在已经十年。

十、天津大悲寺开光？

一般都要说“请”。

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