佛说灵魂的句子？

一、佛说灵魂的句子？

1.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲……

2.人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。你随和，生活才随和。

3.佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

4.人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。

5.给别人留点空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。“腹中天地阔，常有渡人船。”多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。

6.有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。

7.生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

8.人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到，得到了，放弃时都会痛苦，何不把人生得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

9.胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开，想得透，拿得起，放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除旁枝末节，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

10.淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

11.人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

12.人生，有多少痛苦，就会有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经多次蜕皮变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为蝶。吃一堑长一智，人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛，并不可怕，你敢于面对，它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦，崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。

13.有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

14.不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

15.来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

16.我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。

17.放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。

18.人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆。

19.人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

20.做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

二、灵魂灵性自性佛怎么区别？

灵魂一说人有三魂七魄，指动物的灵魂，灵性是指高智商的灵动性，自性佛是指人自初性本善的善根，是人由生自来的根性。

三、lol佛耶戈怎么远程捡灵魂？

1：佛耶戈可以利用大招捡被动，在参与击杀后，可以利用大招朝被动身上R，这样可以直接变身，不需要走过去捡灵魂，变身后是会免费获得一个大招。

2：优势局不要捡敌方脆皮的灵魂，因为佛耶戈的大招在继承敌方英雄的身体后，是不能第一时间就解除的，有2秒钟的CD。在这2秒钟内很容易被对面集火直接秒掉，所以在优势的对局中切忌不要去捡敌方脆皮灵魂，很容易被秒。

四、给狗的灵魂超度的佛歌？

想来楼主是一个十分爱护小动物的人，这些小动物做我们的宠物也是和我们有着深厚的缘分，想要超度他们，可以诵经、供灯、布施为他们做功德回向，像《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》，简称往生咒，以及诸佛菩萨的名号，都可以为他们种下一颗解脱的因，早日解脱轮回苦海。也希望楼主不要太伤心

五、修炼手札佛子剑灵魂契怎么触发？

《修炼手札佛子剑灵魂契》是一款游戏，如何触发需要具体分析。以下是一些可能的答案：1. 在游戏中完成特定的任务或达到一定的等级后，可以获得佛子剑灵魂契的任务或剧情线，然后按照任务指引完成相应的步骤触发。2. 在游戏中收集到一定数量的特定物品或完成特定的成就后，可以获得佛子剑灵魂契的触发条件。3. 有些游戏可能需要通过特定的指令或技能来触发佛子剑灵魂契。需要注意的是，具体的触发条件因游戏而异，需要玩家根据游戏情况来具体分析。

六、佛灵湖露营从哪个门进？

从正大门直接进入，靠近3号停车场入口。

佛灵湖位于东莞寮步镇南面，紧邻松山湖大道，距镇中心区仅10分钟车程、东莞市区15分钟车程，与东莞新城中心、松山湖科技产业园和同沙水库旅游区自然连成一条生态旅游景观带，交通便利，地理位置相当优越。

佛灵湖区内植被丰富，绿树青葱，环境优雅，空气清新，是不可多得的天然氧吧。2015年10月，总投资335.7万元的环佛灵湖绿道路灯亮化工程正式竣工，市民夜游佛灵湖也更安全了。

七、佛灵湖郊野公园可以过夜露营吗？

景区禁止过夜露营的，请文明游览。

佛灵湖郊野公园位于寮步镇南面，西南公路旁，紧邻新规划的东莞新城中心、松山湖科技产业园和同沙水库旅游区，并与上述区域自然连成一条生态旅游景观带，地理位置相当优越。佛灵湖还紧邻莞深高速公路，距东莞市区仅15分钟车程，距镇中心区仅10分钟车程，交通十分便利。

这里山水合一，水质清澈，波光潋滟，四周群山环抱，野鸟嬉戏，青山绿水交相辉映，被誉为“镶嵌在东莞大地的一颗绿宝石”。区内植被丰富，绿树青葱，环境优雅，空气清新，是不可多得的天然氧吧，另有成千上万棵优质荔枝、龙眼树可供观赏、品尝。现已建成2万平方米水上乐园，有沙滩、标准泳池、儿童泳池、跳水台、烧烤场等，是休闲的好去处。

八、lol佛耶戈收灵魂可以免疫塔伤吗？

不可以，被动的处罚机制是手动的，也就是说在击杀敌方英雄后，会在敌方英雄阵亡时生成一个血量很少的灵魂，佛耶戈可以选择是否摄取该灵魂，比如在一场团战中，佛耶戈在参与击杀了多名英雄后，场上就会有很多灵魂，由于灵魂存在的时间只有3秒钟，所以选择权是在自己手里里。

九、国家灵魂，民族灵魂是什么?

一个民族代代相传生生不息，形成的特别属于本民族的一种精神，能维系整个民族的存在。

十、若有人爱上佛，佛当如何？

这是佛陀前世和卖花女缘定生生世世的爱情故事

燃灯佛前供花结缘

《大宝积经》记载：在燃灯佛的时期，燃灯佛世尊到达了一个城市的时候，释迦佛陀的前世在那时是个梵志(修道士)。菩萨(释迦牟尼佛前世未成道时)听说世尊（燃灯佛）来了，也和满城的人一样争着想买花供佛，但已被人都买下了，他买不到了。

菩萨肯求一个卖花女“请你卖给我几朵花吧！”这个卖花女看他非常肯切，是个根器很好的修行人，一定能先于自己修成正果，要让他以后别忘了度自己，她就把自己留的七枝花，分给菩萨五朵，又请他代自己把剩下的两朵一并献给燃灯佛，并许下誓言：“从今已后，一直到这位修行人证得一生补处(等觉菩萨)——愿他常为我的丈夫，我为他的妻子。”

当时菩萨即从她手中接受了七枝优钵罗花，并许下诺言：“我本无此想，但我应满足此善女的愿望！”

生生世世永为夫妻，历经百劫千生

从此，佛陀的前世与此卖花女二人，生生世世永为夫妻，历经百劫千生。《大方广如来不思议境界经》、《法句譬喻经卷四》都说，菩萨曾在三十六世中，来往人间天上，多次为帝释天，天子（天男），人间人王、太子，然后又上升兜率，次补佛处。无论天上地上，此女一直追随菩萨，生生世世为其明妃或吉祥天女。

直到在人寿百岁时，菩萨从兜率天内院下生人间，这一世他与以往生生世世不同，要和以前的古佛成道时一样，他将不再示现在家修行，他会示现出家、圆满成佛。

破例延长了前世约定

这一世，他转世为释迦太子乔达摩.悉达多（瞿昙.悉达），卖花女转世为邻国公主耶输陀罗。此时菩萨又为了度前世伴侣，又破例延长了前世的约定(为夫妻到上升兜率天成一生补处。一生补处，是菩萨阶位的最高位，就是等觉位，把最后一品生相无明断了以后，就圆满成佛。经过这一生就可以补佛位处，所以称为一生补处。每一位菩萨要补佛位的时候，都住在兜率内院)。

再次和耶输陀罗结为连理。 这一世，他们结婚后，耶输陀罗怀孕生下了儿子罗睺罗，乔达摩.悉达多悄悄地出家。

成道回国后相见

佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毗罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗睺罗 。

在耶输陀罗心中想：他去出家，为了他我受尽寂寞辛苦；他在外穿了褐色的衣服，我在宫中也和他一样；我听到他一日一食的苦行，我也马上学习照做。我这样对他，还有什么对不起？假若他想到我，自然会到宫中来相见。

耶输陀罗此刻的心，像一塘池水投进一块大石头，掀起了巨大的浪花，一点也不能平静。正在她哭着等的时候，佛陀察知她的心，匆匆和众人招呼后，就带着舍利弗和目犍连到内宫中探望她。

一个是成了正觉的佛陀，一个是仍很年轻的美妃，像这样的相逢，为很多人所关心着。庄严的佛陀，静静的一瞬间，是同情、是怜悯、是慈悲地看着耶输陀罗。多情美貌的耶输陀罗，是爱、是恨、是千变万化的情绪交织在心中。耶输陀罗哭着，佛陀默然立着，等到她那激动的情绪渐渐平静下来，她才觉悟到她和佛陀之间有一条不能越过的鸿沟。想到佛陀是佛陀，不会再用一些甜蜜的温言来安慰她，她这才拭干眼泪，扶着罗睺罗，在佛陀的足前跪了下去。

佛陀很慢很慢地，一字一字地对跪在地上的耶输陀罗说道：“让你辛苦了，虽然我对你是抱歉的，但我对得起一切众生，请为我欢喜，我现在已达到历劫的本愿！”

佛陀像是没有情感，又像是有太多的情感，佛陀的话，佛陀的态度，就是开悟的舍利弗、目犍连听了都感动不已！

爱子随父出家

原因是还在深深爱恋着佛陀的耶输陀罗，自己无法亲近佛陀，常常逗着孩子罗睺罗去跟佛陀玩。她想以罗睺罗为缘，或能打动佛陀的心，对她增加一些情意。所以她常常给罗睺罗打扮得天真活泼的样子，穿着华丽的衣服，对他说道：“你去跟你父亲要求遗产，他有我们都没有见过的宝贝！”

因此罗睺罗就常常跟着佛陀身后说：“佛陀！请施给我您的遗产吧！”

这一天，佛陀正好乞食后回到尼拘陀林的时候，佛陀在前面走着，罗睺罗在后面追赶着，奇怪，就没有一个人阻止他。他老是跟在佛陀的后面叫着：“请施给我您的遗产吧！请施给我您的遗产吧！”

耶输陀罗妃眼看着唯一的爱子跟着佛陀走去的背影，深怕罗睺罗被叫去出家，急得不觉掉下眼泪！

真的，佛陀一回到林中，就叫目犍连为罗睺罗剃头，并叫罗睺罗礼拜舍利弗为戒师，舍利弗为他授沙弥十戒，这就是僧团中有沙弥之始！

罗睺罗的出家，对耶输陀罗的打击太大。罗睺罗是她唯一的希望，她如自己的生命一般的爱他，丈夫远离她，现在孩子又遗弃她，这种悲哀，使她顿觉得日月无光，天旋地转。她怨恨佛陀的残忍，十多年来，她之所以可勉强过着单调无味的孤独生活，就是为了罗睺罗。现在他又从她手中把孩子夺走，她怪佛陀口口声声讲说慈悲，怎么佛陀又忍心给她尝恩爱别离的苦毒！

当大家阅读到这里的时候，一定为耶输陀罗的悲切，深深感动和同情，甚至也有人和耶输陀罗一样，以为佛陀的作为，似乎有些太过。不错，这就是我们大家所谓的人情！可是，真理与人情是背道而驰的，降伏人间的弱点──人情，才能与真理法性契合！

只有法情没有私情

再后来罗睺罗的母亲耶输陀罗也出家了，耶输陀罗比丘尼是七十八岁入灭的。那是一天晚上，耶输陀罗想着很多事情，她想：“憍昙弥、莲华色都已入灭，爱子罗睺罗也进入涅槃，我是和佛陀同年出生，今年已经七十八岁的高龄。听说佛陀八十岁那年将涅槃，本想和他同日入灭，虽然现在对佛陀只有法情而没有私情，可是这仍大不尊敬，还是早些入灭好。”

耶输陀罗获得佛陀的允许，向佛陀顶礼感谢之后，现神通腾空而去，当夜于自己的房中，在定中入灭。

摘自 智悲佛网 佛陀十大弟子传 罗睺罗尊者——密行第一

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