贞山宾馆水上乐园营业时间？

一、贞山宾馆水上乐园营业时间？

周一至周五：13点30分至22.00点，周六周日：10点30分至22.00点。

具体时间需要查看水上乐园的官方网站或社交媒体等信息渠道。

一般来说，水上乐园通常在夏季旅游旺季期间开放，比如7月到8月。

这是因为夏季气温高，游客相对较多，而且水上乐园的设施和活动都更适合在温暖的季节进行。

此外，也有一些水上乐园会在节假日等特定时段开放。

但具体开放时间还是要以官方公布为准。

二、探索武夷山：高性价比度假村与宾馆推荐

武夷山，作为中国著名的旅游胜地，以其独特的自然风貌和丰富的文化底蕴吸引着无数游客。在这里，游客不仅能欣赏到壮丽的山水景观，还能领略到浓厚的人文气息。然而，随着旅游人数的不断增加，找到一处性价比高的度假村或宾馆变得至关重要。本文将为您详细介绍几家在武夷山高性价比的住宿选择，帮助您在享受美好假期的同时也能节省旅游预算。

武夷山的独特魅力

武夷山风景名胜区以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化背景而闻名。这里是世界文化与自然双重遗产，拥有众多的名胜古迹，如武夷山大峡谷、九曲溪和天游峰等。此外，武夷山盛产高品质的茶叶，特别是著名的武夷岩茶，吸引着许多茶文化爱好者前来参观和品尝。

选择高性价比住宿的心得

为了找到最合适的住宿，游客在选择宿舍时可以从以下几个方面进行考虑：

• 地理位置：选择靠近景点的宾馆可以减少交通时间。
• 设施与服务：查看酒店是否提供必要的设施，如免费Wi-Fi、早餐和停车位等。
• 价格比较：通过多个平台对比同一时段的价格和优惠政策。
• 用户评价：阅读其他游客的评价和反馈，以了解酒店的实际服务情况。

推荐几家性价比高的宾馆

以下是一些在武夷山地区备受推崇、性价比高的宾馆和度假村推荐：

1. 武夷山绿野山庄

武夷山绿野山庄以其自然景观和宁静环境赢得了游客的青睐。山庄内提供舒适的住宿条件，且距主要景点较近。客房设施完善，包括空调、电视及免费Wi-Fi，适合家庭出游和团体休闲。

2. 武夷山国宾馆

国宾馆地理位置优越，紧邻武夷山风景区，方便游客游览。宾馆内环境优雅，房间宽敞明亮，服务亲切。餐厅提供本地特色美食，让您在入住期间轻松体验武夷山的文化风情。

3. 武夷山雅居酒店

雅居酒店以其合理的价格和高质量的服务在游客中享有良好口碑。酒店内提供丰盛的自助早餐，欢迎游客尝试各种美食。此外，酒店的户外休闲区适合放松和社交，是享受闲适时光的理想选择。

4. 武夷山茶乡雅居度假村

茶乡雅居度假村坐落于茶园之中，处处充满浓郁的茶香。度假村拥有多样化的房型，可以适应不同游客的需求。大多数房间都设有阳台，让您可以在茶园中尽情享受大自然的美。

总结

在武夷山寻找高性价比的宾馆和度假村并不是一件困难的事情。无论是舒适的住宿条件，还是丰富的本地文化，都能让游客享受到愉快的假期。希望本文为您在武夷山的旅行安排提供了有效的帮助，找到一处让您心仪的住宿选择。

感谢您阅读这篇文章，希望通过这些建议和推荐，您能够享受到一次难忘且经济实惠的武夷山之旅！

三、青城山攻略白素贞

介绍

青城山，位于四川成都市西南部，是中国道教的重要圣地之一。青城山以其雄伟壮丽的自然景观、千年道教文化和白素贞的佛门修行而闻名于世。

青城山简介

青城山是世界自然与文化遗产，被誉为“道教名山、自然博物馆”，素有“青城天堂”之称。山势雄伟，风景秀丽。青城山主峰海拔2,572米，峰峦叠翠，山花烂漫，溪涧淙淙，瀑布飞瀑，云雾缭绕，景色如画。

青城山不仅风景如诗如画，还蕴含着深厚的道教文化底蕴。青城山是中国道教的发祥地之一，拥有众多的道观和文化遗址。青城山道观建筑气势磅礴、古朴典雅，是研究中国古代建筑艺术的重要范例。在道观中有一座与白素贞相关的佛堂，成为了游客们寻找白素贞足迹的重要景点。

白素贞的传说

白素贞，相传是唐朝时期一位出家修行的仙女。她美丽善良，被誉为“白莲教主”。白素贞修炼十分用功，精通佛法，深受道教灵修之道的启迪。她以道家修行法门获得了长寿和超凡的能力，被尊为仙佛。

白素贞的传说与青城山的佛门修行密不可分。传说中，白素贞曾在青城山中修行数百年，并在此建有一座佛堂。佛堂内供奉着白素贞的像，香火鼎盛。每年，无数的信徒和游客都慕名而来，向白素贞祈福、参拜、还愿。

青城山攻略

青城山是一座适合爱好自然风光、历史文化和宗教信仰的游客前往的胜地。以下是一些青城山攻略，供您参考：

1. 前往方式

青城山距离成都市区约65公里，交通非常便利。您可以乘坐公共交通工具，也可以选择包车前往。建议选择早晨出发，以充分享受青城山的美景。

2. 行程安排

青城山景区较大，游玩时间较长。建议合理安排行程，预留足够的时间游览。您可以参观主峰、道观、佛堂等景点，并尽情领略自然风光和文化底蕴。

3. 注意事项

青城山地势较高，气温较低，注意保暖。景区内有许多步行道和阶梯，建议穿着舒适的鞋子。进入佛堂要尊重宗教信仰，保持肃静，不可乱扔垃圾。

4. 特色美食

青城山周边有许多美食，例如青城山豆花、青城山野菜等。这些美食以独特的口味和新鲜的食材吸引着许多游客。

结语

青城山是一座集自然风光、历史文化和宗教信仰于一体的旅游胜地。无论您是喜欢自然风光、追寻历史文化还是信仰宗教，青城山都能满足您的需求。在青城山中，您不仅能欣赏到壮丽的自然景观，更能感受到白素贞的佛门修行与传说所带来的宁静与祥和。

四、白素贞为什么要从青城山到杭州？

1、去杭州的理由

青城山是她修炼的地方，修炼好了本来要成仙了，后来观音说她还没报恩，恩人（许仙）在杭州当医生，所以她要去杭州找恩人完成任务才能成仙，否则不能成仙。

逻辑关系大概是：

要成仙——必需落实报恩的事情；

要落实——先要找到恩人；

恩人——神仙提示在杭州，所以先去杭州找恩人报恩。

2、怎么去

由于她当时已经是千年蛇妖，还是那种快成仙的蛇妖，法力无边，所以就飞去。

五、白素贞修炼为什么要在青城山？

因为相传白素贞就是从成都青城山出来的，白素贞从小也是在青城山长大的，原本白素贞是出生于峨眉山，但是她的父母在她出生后就把她委托给好友黎山老母照顾，后来黎山老母收白素贞做她的弟子，师徒二人一起修行，但是黎山老母觉得收妖做徒弟太引人耳目，就把白素贞留在青城山修行，因为青城山是道教的发源地，留在这里有利于她修行，后来白素贞就一直留在青城山上修行，在她修炼得道法术高强以后就下山了，后在西湖断桥与许仙相遇。

六、你知道「青城山」与「白素贞」的哪些传说？

白蛇传说的流传背景

白蛇传说是中国在国际上影响力最大的IP故事之一，不仅民间全国各地的人们非常喜爱，各种地方戏曲几乎都演过白蛇故事。早在1959年就有统计，全国各民族、各地区三百六十多个戏曲剧种和三百多个曲艺曲种，几乎都有《白蛇传》改编的剧目和曲目。这个故事早在19世纪就已经扬名海外，被法国人介绍到了欧洲。国内电影也早在20世纪20年代就开始搬上银幕了，日本在50年代中，同时拍过真人版和动画版的白蛇传，非常风靡，所以，白蛇传说可以说是仅次于古典四大名著三国西游，在国际上影响力最大的中国故事。

用早年胡适研究四大名著流传的说法，白蛇传说也算是一个世代积累型的故事。好比水浒传发源于大宋宣和遗事，西游记发源于大唐三藏取经诗话。白蛇传说最早也出自宋元年间《清平山堂话本》的小说《西湖三塔记》，只不过这个故事有三个妖怪，白蛇只是其中之一，而且是害人的反派形象。但这一小说开创之功是将故事设定南宋临安府西湖一带，白蛇化身人妻，主人公奚宣是公子官人（名字与许宣或许仙也非常接近）基本框架是具备的。故事主线是奚宣在路上救助一个小娘子回家，被其母亲蛇妖白娘子强行要留下娶妻安家，主人公和白蛇斗智斗勇，最后收了白蛇压在西湖塔下，白蛇故事的雏形是有了。但当时南宋时期的主人公奚宣是一个修道之人，带有道士色彩。

到了明代，小说和戏曲传奇都进一步发展。万历时期，据说陈六龙编写过一部《雷峰记》传奇剧本，但并没有流传下来。差不多同时的冯梦龙在《警世通言》中的名篇《白娘子永镇雷峰塔》，故事只是起初发生在杭州临安府，药材铺商人许宣在西湖结识了白娘子和丫鬟小青，这就是经典的借伞、还伞、成亲等重要情节。白娘子帮助许宣开药铺但遭发配，而后故事主要集中到镇江，许宣在镇江重新开起药铺，一家团聚。这时，无意中许宣和金山寺僧人法海相遇，发现他的家人其实是蛇妖和鱼精，前来收服被压在雷峰塔下。

到这里，冯梦龙的改写白蛇传说，已经和之前流传版本大不相同。冯梦龙是一个非常浪漫的作者，他曾在镇江丹徒做儒学训导，对镇江的地名背景十分熟悉，如针子桥、金山寺、五条巷、渡口码头等全都写进小说，体现了细节的真实。包括那个被现代人调侃“不懂爱”的法海和尚，历史上据说都有真实人物原型。法海的确是镇江金山寺的重要人物，只不过他不是宋朝的，而是唐朝晚期的人物。

法海本身是晚唐宣宗时宰相裴休的儿子，原名裴文德。宣宗崇佛（少年时流浪在外有过当和尚的传说），裴休也捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。裴文德后来到密印寺出家，拜在当时禅门沩仰宗创始人灵佑禅师足下为弟子，获赐法名法海。后来到处游历，做了许多好事，最后来到镇江，见到早年的泽心寺破败荒芜，法海就发宏愿要重新修葺，经过一段时间完成的新寺庙，就改名金山寺。

因为明代后期是一个人性觉醒的时代，故事中白娘子是丧夫守寡的形象，遇到许宣体现男女平等的方式追求真爱，而且勇敢真诚的帮助许宣经营药材生意（反映明朝时期江南商业的兴盛）。冯梦龙是推崇男女自由情感的，在创新白蛇故事层面，多少借鉴历史上司马相如与卓文君的形象。故事中大部分时候，白娘子根本没有妖精气息，完全是当时生活中理想贤妻的模范。直到法海出现，对妖精身份的压制，代表了社会上保守古板的一面。冯梦龙塑造的白娘子，反而代表古代大批追求自由爱情而遭受迫害的女性形象，所以这一故事开始轰动，非常受书生文士喜爱。

再到清代乾隆年间，安徽戏曲家方成培改编《雷峰塔传奇》剧本，共三十四出，于乾隆三十六年（1771）刊行，整个故事主题和情节走向都进一步完善细化，基本成了此后民间传播非常广泛的白蛇故事。

其实乾隆年间一共有三个版本的白蛇剧本。最早的黄图珌版《雷峰塔》在乾隆三年，基本是冯梦龙小说的戏曲化改写，没有什么创新，而且，故事的核心人物还是许宣，并不是白娘子。第二个梨园版，中国艺术研究院仅存八出残本，阿英收藏的三十八出为抄本，内容无太多差异。这一版创新不少，尤其是在白娘子产子登第情节，为故事的结局增加了内容。生下儿子的白娘子，标志着白蛇褪去妖精形象，最后获得救赎得道的表现，在舞台演绎和观众接受方面，比之前小说版和黄图珌版是有长足进步的。而且已经有端阳，求草，水斗，断桥等经典片段。

再到方成培的版本，主要工作是将此前的白蛇故事彻底“雅正化”，此后的故事情节和人物形象改动基本不大了。方成培本身就是一个喜欢修道的人，据说他自幼体弱多病，但文才却很出众，与著名诗人书法家翁方纲有交往。

这一版对白蛇出处和大部分词曲方面进行了细致修改。传说这一白蛇故事本来就是在著名的徽班进北京的背景下，当时《雷峰塔》是给乾隆皇帝和皇太后祝寿进行表演的重点戏，所以对曲词“雅正”的要求是第一位。方成培基本保留梨园本最精彩的“水漫金山寺”“断桥重会”等段落，这几处修改较少，其他大部分内容都做了完善。

方成培开篇为白娘子和许宣增加了前世渊源，他设定白蛇一向在瑶池王母的蟠桃园修炼，因偷吃了仙桃开始领悟修行。而许宣是文殊菩萨坐下弟子，与白蛇有宿命渊源，必须要等到机缘成熟，经法海点化才能得到正果。方成培的改编，为后面为什么白蛇与许宣会波折重重安排下一种合理的伏笔。也是进一步让观众接受他们的苦难，体现一种经历的正当性和得道的必然性。最后也包括塑造白娘子儿子许士麟哭祭雷峰塔，感动佛祖等经典片段，使故事时间跨度拉长，也更增加了感染人心的力量。而且故事中青儿也设定为青蛇，不再是过去的鱼精了。

方成培的白蛇故事，通过各种戏曲形式演绎，完全深入老百姓的心目中，对白娘子和许仙感天动地的真挚情感充满同情。例如写有身孕的白娘子去营救许仙，法海在寺庙困住许仙不与白娘子相见，还指责白娘子会害许仙，白娘子义正辞严的说：“我敬夫如天，何曾害他？你明明扇惑人心，使我夫妻离散。”许仙一时意志薄弱，青儿对许仙有不满，白娘子在断桥原谅许仙，还反而劝青儿：“我想此事非关许郎之过，都是法海那厮不好，你也不要太执性了。”

因此，这时白娘子就已经基本达到我们今天所看到的几近完美的形象，所有的不满都针对法海，这是原来故事中反对守旧思想所定调的。最后白娘子、许仙与儿子一家团圆，也是佛祖慈悲的体现，也不是佛门一味和他们有对立，主要是白娘子要修成正果的一种艰苦历练，对整个故事的矛盾都进行了升华，体现了一种高明的创造力，这也是白蛇故事能够至今长盛不衰的重要原因。

白蛇传说发展演变中和四川的联系

今天现代影视剧中，对白娘子的设定来自四川，是青城山、峨眉山中修炼千年的白蛇，这种塑造到底有没有根据？早期话本小说阶段都和四川无关，清代以后，白蛇故事在戏曲剧本改编过程中就修改了白娘子的出身来历，清代晚期再回到白话小说版本，就基本依照戏曲故事改写，白娘子就成为来自青城山下的白素贞了。

早期白蛇传说故事都设定是在镇江或临安，原本白蛇只说是金山上白龙洞的妖精，后来设定白娘子师从黎山老母，不论怎样和四川是没有关联的。到乾隆年间三个版本《雷峰塔》戏曲传奇中，梨园版和方成培版都已经改写白蛇的出处是四川峨眉山。

如方成培在第二出《付钵》和第三出《出山》，几次在唱词点明白蛇从蟠桃园领悟修行，然后到峨眉山中修炼。黑风仙来探望白蛇时就说：“贫道有一义妹，名白云仙姑，向在西池蟠桃园中潜身修炼，今到峨眉山连环洞中，养成气候，道术无穷……”

之后嘉庆年间，一本署名玉花堂主人校订的中篇白话小说《雷峰塔传奇》，全书只有十三回，更是在开篇称白娘子来自四川成都府。该书第一回《谋生计娇容托弟　思尘界白蛇降凡》写到：“且说四川成都府城西有一座青城山，重冈迭岭，延袤千里。此山名为第五洞天，中有七十二小洞，应七十二候，八大洞按着八节。自古道：山高必有怪，岭峻能生妖。这山另有一洞，名为清风洞，洞中有一白母蛇精，在洞修行。洞内奇花竞秀，异草争妍，景致清幽，人迹不到，真乃修道之所。这蛇在此洞修行一千八百年，并无毒害一人，因他修行年久，法术精高，自称白氏，名曰珍娘。究是畜类，未能超成正果。”

即便到清代中期这个时候，那么多戏曲和小说版本的白蛇故事，白娘子一直都没有具体名字。今天我们知道的“白素贞”这个名字，据说是剧作家田汉先生修改《白蛇传》剧本才传开。但这一说法也可能并不实际，也有说清末光绪年间弹词《义妖传》已经定下白娘子叫白素贞，男主角也不再是许宣而是许仙。只不过民国以后重新印行《义妖传》为蓝本的小说64回，白素贞和许仙的名字就更加普及了。

也是因为清代中期以来，戏曲成为传播《白蛇传》的主流艺术形式，全国各地都非常风靡，尤其以川剧为演绎《白蛇传》的一大特色地方戏，这是白蛇故事和四川文化渊源的又一大隐秘联系。

川剧《白蛇传》是清末以来就成为经典的地方剧种。50年代以后，但凡国家对外演出白蛇故事，几乎都主推川剧版，先后在瑞士、意大利、荷兰、联邦德国、法国、西班牙、日本等多国上演，反响非常好。因为川剧《白蛇传》不光是欣赏那些著名的唱腔曲词段落，原本就很有“场面”和“动作”元素。与其它地方剧种相比，川剧更注重武打和做工，其中《游湖借伞》、《水漫金山》、《断桥》等折戏常单独演出。

更为抢眼的是川剧中青儿这一角色，根据情节会分别由男女角扮演，在文戏时是妩媚的丫鬟，武戏时就变身勇武的男将，这是川剧所特有的创意，其中“牵眼线”、“吊打”、“飞耳帐”、“托举”、“站肩”（也叫“土芭蕾”）、“变脸”、“吐火”、“踢慧眼”、“滚禅杖”等川剧“动作戏”绝活表演，使国内外观众连连赞叹。

所以，长久以来白蛇传说和四川元素已经有密不可分的文化渊源，以至于当今影视版本的白蛇故事多数都会吸取四川文化元素。尤其赵雅芝、叶童版本的《新白娘子传奇》主要编剧之一贡敏先生，据说是定下全剧故事大纲的人，本身就是资深戏曲研究专家，能把戏曲艺术和影视剧形式巧妙衔接，保留白蛇故事来源戏曲的文化底蕴。

也有说贡敏祖上就是安徽的，《新白娘子传奇》的故事本身就是以方成培版《雷峰塔传奇》为基础，加上大量融合川剧白蛇传元素。只不过贡敏原本希望全剧是以白娘子和许仙的感情线为主，但制作方希望加强神话和打斗，添加了那些黑白无常啊、道士斗法啊等古灵精怪内容，最后贡敏只完成前面七八集和全剧大纲就被其他编剧替换了。

就白蛇传说的其他文化背景方面，众所周知，青城山、峨眉山是故老相传的道家文化重镇，最终白蛇却是从道入佛完成修行，本身似乎也意味了历史上佛道在民间竞争的某种关系。白蛇故事的宋代话本、明代小说到清代戏剧的漫长发展，也可以说多少透着一些佛道竞争的关系。因为早年宋代话本都是反映道家修炼，不论白蛇还是主人公奚宣都是修道形象。到明代开始出现金山寺的法海和尚，以佛家力量收服白蛇。到清代戏曲中，白蛇点明是四川青城山峨眉山修道千年，而且充满善良情感，且凸显了白蛇与许仙的前世渊源，使人们对白蛇的同情增强，一方面加强修道与法海的对抗，一方面对最后白蛇从修道到进入佛家得到正果也能接受，正如白娘子所修炼的峨眉山本身也在清朝从道入佛，通过这一戏曲在民间各地传播和经久不衰，事实上也表明清朝时期整体道教文化相对衰弱的事实。

七、贞山要不要门票？

不要门票

1、贞山景区门票价格：免费；

2、贞山景区开放时间：全天；

3、贞山景区电话：0758-3308713

4、贞山景区地址：广东肇庆四会市；

5、贞山景区怎么去？

①乘车线路：在四会坐6路公交车，票价2元。

②自驾车线路：自驾车可根据如下自驾路线图，查询"贞山"导航前往。

八、武夷山宾馆？

服务好，景色美，我们喜欢武夷山宾馆

九、壶山度假村开业吗？

壶山度假村开业啦。营业时间是上午九点半到晚上八点半。

十、北京安贞医院附近的便宜宾馆？

莫泰168（北京安贞桥店） -距离北京安贞医院的直线距离约0.6公里

东城区安定路22号（安定路与胜古北路交叉口）。

酒店开业时间2007年3月，楼高11层，客房总数243间（套）。

酒店设施齐全，拥有各类客房，房间提供24小时热水，独立空调，电视，电话，宽带上网。酒店的美林阁餐厅提供上海特色菜。

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